十有一自子至丑皆西上车骑将军天福从官积卒神
宫 傅说 龟星鱼星位于寅其数八南上阵车车骑骑官
颉颃折威阳门五柱天门衡星库楼位于卯其数十北
上土司空长沙青丘南 (第 8a 页)

璃瑜代星齐星周星晋星
韩星秦星魏星燕星楚星郑星越星赵星九坎天田狗
国天渊狗星鳖星农丈杵星糠星鱼星龟星 傅说 神
官积卒从官天辐骑阵将军阵车车骑骑官顿颃折威
阳门五桂天门衡星军楼平星南门青丘长沙土司空
左右辖军 (第 17b 页)

　郁鬯乃焚膋芗臭以达阴声以求阳奉时烝尝永代
　不忘
　迎俎雍和二章　在涤嘉豢丽碑敬牲角握之牡色
　纯之骍火德阳燧水溉阴精太公胖俎 傅说 和羹
　俎豆有馥齐盛絜丰亦有和羹既戒既平鼓钟管磬
　肃唱和鸣皇皇后祖赉我思成
　皇帝酌醴齐用文舞一章 (第 12b 页)

　退谕中书作诏以晓天下英宗曰朕意已决无容宣
　告及使还闻吕诲等谏濮议皆罢去乞与同贬趣入
　对英宗曰卿欲就龙逢比干之名孰若效伊尹 傅说
　 哉瞻皇惧言臣不敢奉诏使朝廷有同罪异罚之讥
　遂通判汾州
　傅尧俞传大臣建言濮安懿王宜称皇考尧俞曰此 (第 38b 页)

　顾大体愿绌创议之人而一切如令从之
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制

文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配夏王大禹于越
州以伯益配商王高宗于陈州以甘盘 傅说

配商王成
汤于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周文王以鬻熊配武王以召康公配成王以周文 …… (第 26b 页)
　香诣诸陵令有司致祭凡遇皇帝即位俱遣官祭告
礼志洪武二十一年令每岁郊祀附祭历代帝王于大
祀殿仍以岁八月中旬择日遣官祭于本庙其春祭停
之又定每三年遣祭各陵之岁则停庙祭是年诏以历

代名臣从祀礼官李原名奏拟三十六人以进帝以宋
赵普负太祖不忠不可从祀元臣四杰木华黎为首不
可祀孙而去其祖可祀木华黎而罢安童既祀伯颜则
阿术不必祀汉陈平冯异宋潘美皆善始终可祀于是
定风后力牧皋陶夔龙伯夷伯益伊尹 傅说

周公旦召
公奭太公望召虎方叔张良萧何曹参陈平周勃邓禹
冯异诸葛亮房元龄杜如晦李靖郭子仪李晟曹彬潘
美 …… (第 43a 页)
　非臣下所当及者谨述所见如此

明会典洪武二十六年定各处圣帝明王载在祀典者
其庙宇陵寝皆要备知其处每年定夺日期或差官往
祭或令有司自祭礼部悉理之
是年定遣祭仪
一斋戒前一日太常官宿于本司次日具本奏致斋二
日传制遣官行礼
一传制仪见仪制同
一省牲牛五羊五豕六鹿一兔八凡正祭前一日献官

承制毕诣本坛省牲
一陈设五室十六位每室犊一羊一豕一每位登一铏
二笾豆各十簠簋各二帛一白色(礼神/制帛)共设酒尊三爵
四十八篚五于中室东南西向祝文案一于西东庑第
一坛风后皋陶龙伯益 傅说

召公奭召穆公虎张良曹
参羊一豕一铏九笾豆各四簠簋各一帛九白色(礼神/制帛)
酒盏二十七馔盘一篚一第二 (第 45a 页)

　(其次而列焉皋陶伊尹太公望皆见而知者周公不/惟为法于天下而易诗书所载与夫周礼仪礼之书)
　(皆可传于后世至若稷之立极陈常契之明伦敷教/夷之降典益之赞德 傅说 之论学箕子之陈范是皆)
　(可以与享于先王者以此秩祀天子之学礼亦宜之/若夫孔子兼祖述宪章之任其为天下 …… (第 3a 页)
　黄帝尧舜禹汤文武次而列焉皋陶伊尹太公周公

　暨稷契夷益 傅说

箕子皆天子公卿之师式宜秩祀
　天子之学若孔子实兼祖述宪章之任其为通祀则
　自天子下达苟如其言则道统益 (第 6a 页)

　　　　古
册府元龟天宝七载五月诏曰式闾表墓追贤纪善事
有劝于当时义无隔于异代其忠臣义士史籍所载德

行弥高者所在置一祠宇量时致祭
　文献通考殷相 傅说(汲/郡)

殷太师箕子(汲/郡)宋公微子(睢/阳)
　(郡/)殷少师比干(汲/郡)齐相管夷吾(济南/郡)齐相晏平 (第 15a 页)

学赐群臣坐时侍
讲李至执经讲尧典一篇未毕令奭讲说命三篇奭曰
尚书主言治世之道说命最备文王得太公高宗得 傅
说 皆贤相也至事不师古以克永世匪奭攸闻上曰诚
哉是言因叹曰何高宗之时而有贤相如此饮从官酒 …… (第 10a 页)
古之人臣心纯乎忠故摄政而不嫌于代言然必有高
宗之圣而后可以用 傅说 之言必有 (第 53a 页)
傅说 之贤而后可
以辅高宗之德不然则莽操懿温之流又将以冢宰藉
口于千万世矣孚敬闻之出谓鋐曰讲官欲中伤之又 (第 53a 页)

之于 傅说 文王之于吕尚二君者岂其智之不足而遑
遑于版筑鼓刀之徒实以天下之大非人君之所能独
理而贤才不备不足以为 (第 42a 页)

　不应北斗二字乃用寓名恐未必然姑存其说以广

　异闻
钦定书经 傅说

汇纂璿玑玉衡乃观天之器也理非数
　无以显数非象无以明璿玑玉衡实具天象七政丽
　天惟月之距地为近次日次 (第 14a 页)

　朱子曰圣人虽至小事必用其敬如梦亦有官掌之

　(邓氏元锡曰卜筮占梦即人/占天也视祲以天占人也)
钦定义疏殷宗恭默 傅说

见梦梦协朕卜武王以誓师
　大人之占著于小雅传记所载祲祥凶变先见于梦
　兆者多矣故周公特设掌梦之官与卜 (第 66a 页)

　私敬礼贤者是其秦风乎

　讲义曰古者适有贤士则聘之如舜起于畎亩之中
　 傅说

举于版筑之间胶鬲举于鱼盐管夷吾举于士
　亦各因其所遇而举之奚拘于季春
是月也命司空曰时雨将降下水上腾 (第 4a 页)

　乃追而记之曰文王九十七乃终武王九十三而终
　中庸所谓至诚之道可以前知信矣
　严陵方氏曰黄帝有华胥之游高宗有 傅说 之赉文
　王则见丈人孔子则见周公庄周则化为蝴蝶声伯
　则泣为琼瑰故周官有占六梦吉凶之法梦态罴者
　知 …… (第 12a 页)
　寿命不属之天而损益者人也由是观之我百尔九
　十非梦也其传之妄欤
　庄氏曰古之圣人未尝无梦若黄帝梦游华胥高宗
　梦得 傅说夫子 梦见周公皆是也武王于亲疾未间
　之前衣不解带目不交睫安得有梦及夫既间而后
　寝蘧蘧栩栩与神明交故文王 (第 13b 页)

　皆出于礼乐一视学而尽举之则所谓虑之大也

是故古之人一举事而众皆知其德之备也古之君子
举大事必慎其终始而众安得不喻焉兑命曰念终始
典于学
　郑氏曰喻犹晓也兑当为说说命书篇名殷高宗之
　臣 傅说

之所作典常也念事之终始常于学学礼义
　之府
　孔氏曰此覆说养老而在下众庶知道德之备其在
　学乎谓一举 (第 32b 页)

　郑氏曰教学谓内则设师保以教使国子学焉外则

　有大学庠序之官典经也言学之不舍业也兑当为
　说高宗梦 傅说

求而得之作说命三篇在尚书今亡
　孔氏曰此一节论喻学之为美故先立学之事王者
　建立其国君长其民内设师保 (第 6a 页)

　有所主尔亦见郊特牲解
　马氏曰先王制祭祀要之不黩不忘而已及其失中
　则黩之害于诚反有甚于忘故先言数而后言疏 傅
　说 之告高宗止以黩于祭祀为戒盖因时之弊而言
　之也夫君子之言有为一人而言者有为天下而言
　者有为当年而言 (第 4b 页)

　长乐陈氏曰清明在躬志气如神嗜欲将至有开必

　先天降时雨山川出云至诚之道也高宗恭默思道
　梦帝赉予良弼果得 傅说

宣王有拨乱之志侧身修
　行上天祐之为生贤佐果得申甫此其明验欤
　范阳张氏曰福将至则善念见祸将至则欲念 (第 30a 页)

　使是民为尧舜之民思天下之民匹夫匹妇有不被
　尧舜之泽者若已推而内之沟中此拜自献其身于
　汤之事也如 傅说 之事高宗高宗命之曰若金用汝 (第 29b 页)

　孔氏曰此一节明为人须有恒也南人殷掌卜之官
　龟筮犹不能得知无恒之人而况于凡人乎引诗小
　雅小旻之篇刺幽王数诬卜筮引兑命尚书 傅说 告
　高宗之辞言恶德之人主掌祭祀其事则烦事烦则
　致乱也又引恒卦九三六五爻辞皆證无恒德也 (第 34b 页)

　犹晓也言其为之本末露见尽可得而知也兑当作

　说说命书篇名殷高宗之臣 傅说

之所作典常也念
　事之终始常于学学礼义之府也　孔氏颖达曰此
　覆说上义一举养老之事以示天下而众皆知在 (第 38a 页)